Четвер, 18.04.2024, 08:03
Вітаю Вас Гість | RSS

Павлоградський районний методичний кабінет

Меню сайту
Категорії розділу
Корисні посилання
"Методичний портал". Нові публікації
Наше опитування
Оцените мой сайт
Всього відповідей: 74
Статистика

Онлайн всього: 1
Гостей: 1
Користувачів: 0

Блог

Головна » 2015 » Липень » 3 » Канзаші - прикраси з історією
15:19
Канзаші - прикраси з історією

Канзаші - прикраси з історією

 
 

 

 

 

 

Не дивлячись на більш ніж поважний вік, ці прикраси знайшли місце в сучасному гардеробі та стали улюбленцями багатьох дівчат по всьому світу. Можливо і вашими?

Канзаші (або в більш правильній транскрипції "кандзасі") (яп. 簪) - слово, яке в сучасному світі має два значення. На своїй батьківщині воно означає "жіноча прикраса для волосся, яку носять із кімоно". В Європі - "техніку рукоділля, засновану на складанні особливим чином шматочків тканини". І, не важко здогадатися, що друге безпосередньо походить від першого. Отже - сьогодні ми поговоримо про історію канзаші.

Перші японські зачіски з'явилися в період Дзьомон (від 13 000 до 300 років до н.е.). Тоді волосся скріплювали тонкими паличками, які встромляли в зачіску. Оскільки ніяких інших прикрас на шиї і зап'ястях японці не носили, шпильки для волосся були єдиним способом привнести у вигляд оригінальність і підкреслити багатство і знатність їх власника або власниці. Пізніше такі "шпильки" почали робити з кістки, черепахового панцира, металу, цінних порід дерева та ін.

Фото. Гравюра Цукіока Йосітосі "A young woman from Kansei period playing with her cat" (1888)

Не дивно, що такі шпильки почали позначати ієрогліфом "簪" - "канзаші". Він включає елемент "牙", що має значення "ікло", внизу ієрогліфа знаходиться елемент "曰" (проректи, говорити), що означало, як не важко здогадатися, "палички з кістки, які відображають вчинки та статус того, хто їх носить". Але поступово слово набуло іншого значення - "встромлений у волосся". І так почали називати будь-які прикраси або пристосування, що допомагають підтримувати зачіску.

А форма канзаші ставала все більш і більш різноманітною. У період Нара (710-794 рр. н.е.) японці привезли з Китаю різноманітні шпильки і гребені для волосся. З тієї пори знатні представники чоловічої статі користувалася шпильками зі слонової кістки, простолюдини - з дерева. Жінки носили особливої ​​форми роздвоєні на кінці шпильки, а також металеві шпильки, що утримують волосся над чолом (прообраз сучасний обідків).

Потім одні з них входили в моду, інші, навпаки, виходили, але з тих пір всілякі гребені, шпильки стали незмінним атрибутом гардеробу будь-якої жінки. Їх виготовляли зі срібла, олова, латуні і навіть платини, прикрашали коштовностями й інкрустували.

Найбільшого розквіту мистецтво канзаші досягло в другій половині періоду Едо (XVIII - початку XIX ст). З'являються будь-які різновиди канзаші (кандзасі): тама-канзаші - "прикраса-кулька", шпилька, прикрашена кулею з корала, нефриту, агату або кістки; біра - прикраси зі срібла у вигляді птахів або метеликів, прикрашені звисаючими ланцюжками; біра-біра - підвіски для зачіски у формі віяла зі звисаючими металевими смужками (біра-біра особливої ​​форми носили принцеси), йосітьо - роздвоєні плоскі шпильки, виготовлені з черепашачого панцира, заміжні жінки носили одну йосітьо на скроні, гейші - дві і більше йосітьо, але теж на скронях.

І звичайно ж цумамі-канзаші. Останні являли собою складні, багатоярусні аплікації і навіть гірлянди з квітів, листя і метеликів. І все це було виконано з шовку.

Фото. Гравюра Утагава Тоекуні (1786 - 1865).

Головна відмінність цумамі-канзаші від інших видів прикрас як раз і полягає в складній і кропіткій техніці їх виготовлення. Для цього шовк нарізали маленькими клаптиками, які потім особливим чином защипували спеціальним пінцетом (зазвичай з бамбука) в трикутні пелюстки, з яких збирали композиції.

Для виробництва цумамі-канзаші зазвичай використовували натуральний шовк ручної вичинки хабутає (яп. 羽 二 重), який привозили з Китаю. Причому майстер фарбував його в необхідні кольори і відтінки самостійно, використовуючи натуральні барвники.

Також широко використовувалася техніка мідзухікі (яп. 水 引). Це декоративні вузли та елементи, які плелися зі смуг шовкової тканини, а також - з міцних ниток, міцної тонкої мотузки, смуг або навіть  спресованих паперових шнурків, зроблених з традиційного японського паперу васі.

Таким чином майстри отримували з шовку композиції, в яких без зусиль можна було впізнати різноманітні "живі" квіти - нарциси, троянди, іриси, хризантеми, іпомеї, гвоздики, квітки сакури або персика, осіннє листя і соснові голки ... І обов'язково - метелики і бабки.

Через те, що з таких от "пелюсток" найчастіше роблять квіти, цумамі-кандзаші також називають хана-кандзаші (яп. 花 簪) або "квіткові кандзаші". Часто такі прикраси виготовляли самі майко. Але поступово з'являлися і професійні майстерні, в яких і донині японки можуть замовити цумамі-канзаші для своїх дочок. Адже крім учениць гейш, ці прикраси надягають всі дівчатка трьох і п'яти років на свято Сіті-го-сан, а також молоді дівчата на заходи, де передбачається з'явитися в кімоно.

Але якщо для дівчаток канзаші - це просто прикраси, то для учениць гейш це, як і раніше, статусна річ. Так початківці майко носять прикраси з численними спадаючими гірляндами, які звисають прямо на обличчя.

Крім того цумамі-кандзаші у майко завжди приурочені до пори року, причому кожному з 28 сезонів традиційного японського календаря відповідає певний колір і певна квітка.

Так у березні прийнято носити прикраси жовтого кольору, а основні символи цього місяця - нарциси, квіти персика, півонії і метелики. Символ червня - плакуча верба (вона ж і символ самих гейш), тому червневі прикраси зазвичай зеленого кольору, що імітують гілки верби, зазвичай їх прикрашають квітами гвоздики і гортензії. А ось вересневі цумамі-кандзаші зазвичай виконують у вигляді червоних і білих хризантем - символу розпалу осені.

Не дивно, що таке незвичайне мистецтво набуло популярності і в інших частинах світу. Звичайно, європейці не так уважні до деталей і символів - вони оцінили швидше тонкість і вишуканість техніки, що дозволяє перетворити прості клапті шовку або атласні стрічки в надзвичайної краси квіткові композиції.

Поступово з зачісок канзаші стали елементами декору одягу, біжутерії, різноманітних аксесуарів, дизайну інтер'єру. Їх використовують для прикраси трикотажу та дитячого одягу, сумочок і косметичок, прихватів для штор і декоративних подушок, шкатулок, рамок і фотоальбомів.

Шовковими квіточками прикрашають кольє і сережки, підвіски для мобільних телефонів і браслети.

Та й форми канзаші з традиційних квітів і метеликів стали куди більш різноманітними - тут і корони, і сніжинки, і герої мультиків, і цілі скульптури, зібрані з різнокольорових шовкових пелюсток.

Давайте просто помилуємося всією цією шовковою красою і гідно оцінимо майстерність її авторів.

Інтер'єр та декор

Категорія: Виховна робота | Переглядів: 1936 | Додав: MetodRDA | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Ім`я *:
Email *:
Код *:
Вхід на сайт
Пошук
Важливо
Календар
"Педагогічна преса" Освітній портал
Корисні посилання
Останні фото
Особисті блоги педагогів
Цікавинки

Copyright MyCorp © 2024
Створити безкоштовний сайт на uCoz